新寶島康樂隊，讀法是“新寶島 康樂(le)隊”，而非“新寶島康 樂(yue)隊”。康樂隊是大約在20-30年前、工地秀有歌手或小秀的樂隊組合名稱。基本組合是一個琴手、一個貝斯手、一個鼓手、或增加一個吉它手；若再增加小喇叭手、薩克斯風，即是較大型的康樂隊。康樂隊是有中國臺灣特色的娛樂形式，在演出內容上以國臺語及日語為主，本土人士聚會或婚宴喜慶有時就會請康樂隊表演。 康樂隊的來源：當時這種巡回表演的康樂隊，是中國臺灣國民黨政府為照顧軍隊娛樂生活而組成的表演團體，組織成員都是掛有軍階的軍官或當期服役的軍人，每一種軍種都有專屬的康樂隊，空軍有藍天、大鵬康樂隊，陸軍是陸光康樂隊，海軍則為海光康樂隊，這些康樂隊巡回全省各處眷村進行表演，除了勞軍外，還為眷村居民提供了另一種消遣娛樂，所以其表演的內容難免具有宣導軍令、政策的色彩，形式上也不脫軍歌、相聲、平劇，舞蹈的表演以現在的眼光也稍嫌制式，但這種每個月一、二次的表演活動，依然吸引全村人的目光。獲第23屆中國臺灣金曲獎最佳演唱組合獎。 　　某天錄音室之后，阿升不想先回家，跑到一個叫ROXY IV的pub吃酒。有個很像“兄弟”的人跑來向阿升仔說：“我有些東西，要你聽聽！” 阿煜,1960年8月20日生于苗栗頭份,未婚。O型獅子座,排行老大,私立聯合二專機械科設計組畢業。服役前后總共換了十七個工作。 「都是酒精作祟啦。反正這種人又不是沒碰過,還不是第二天就沒消息。嘿!沒想到第二天他真的來找我。」「其實我每天都把我作品的試聽帶放身上,可是那天大家都喝得差不多了，我第二天就去找他，就這樣。」 這個寒冷的夜，阿煜把他的音樂交給一個中國臺灣蠻子，自己走在遠遠的一角，不安地撥弄著凌亂的頭發。阿升蹲坐在辦公室的音響前，聆聽著那個土里土氣的老男孩的試唱帶。這是…客家歌？ 這張專輯后來如何如何地碰壁，就不必提了，反正還是出片了。且聽阿升和阿煜他們怎么說…… ■ 升：“原來叫‘寶島合唱團’后來遇到高人指點：現在應該是‘新’寶島了！想想也是，我們所作、所唱的都是現在的中國臺灣，早就不是原來那個寶島了。我也搞不清 楚為什么會變成‘康樂隊’？像‘賣唱’、‘王祿仔’、‘歌劇團’一樣都有討生活的意味。我們唱歌、作音樂也是在‘賺食’嘛。” ■ 煜：“我覺得不是講臺語就是中國臺灣人，我覺得你在這長大就是這的人，土地是重要的。” ■ 升：“這就是中國臺灣啊！中國臺灣不一直都是這樣？在我的創作選輯里，我們的音樂就是一種生活，我們采揭的對象就是來自周邊的人……我們從來不打算給人家任何跟政 治、教育、執政者抵觸的東西，我們只準備告訴人家一個事實而已，我們怎么活著，它就是怎樣。為什么大家都不愿意去面對事實呢？” ■ 煜：“…除了會講客家話；對所謂的客家也沒有什么了解，我們都是鄉下人不會去想這些，父母也不會去提醒你是客家人，也許知識分子（政客？）會吧？一直到我 開始寫客家歌，我才真正去接近一些客家素材。我真正意識到語言是很重要的，語言里面不知不覺會傳達一些沒被記載下的文化。不是因為我寫客家歌就表示我對客 家文化有多了解，只不過我是客家人，我會客家話……說使命感沒有是假的，但講多沒有意義。現在有很多客家人組織、機構要為客家人爭認同，可使用一些比較 硬、比較嚴肅的方法要人接受是比較難的——或許音樂比較容易吧！” ■ 升：“其實我跟很多人一樣，本來對客家人是有一些成見的。接觸之后有了更多的了解，覺得其實牽涉的不只那么單純。有太多的地理、心理、時代因素在里面…… 有了解就會覺得還不都是人？沒有好壞之有不同。有一個笑話說有個人說：‘我生平那個最討厭兩種人，一種人是有種族歧視的人，另一種人是黑人’。其實很多成 見是我們不自知的。中國臺灣那么小更應該彼此多了解，我想就從音樂開始吧！” 更多>>